Ensayo

"La Educación en la Diversidad"

Hoy, en el interior del discurso educativo, se habla de: atender y dar respuesta a la diversidad y de conformar y pensar instituciones que integren y no excluyan. Por eso el ensayo está basado en el siguiente planteo o en la posibilidad de “La construcción de la escuela desde la diversidad para la igualdad de oportunidades”.

Teniendo en cuenta que en las escuelas públicas, del Sistema educativo Argentino, asisten niños de distintos estratos socio-culturales, población heterogénea, el tema que preocupa aquí no es escolar sino social. El niño, ser social por excelencia, debe poder insertarse en los distintos grupos modificando su hábitus, aceptando y enriqueciéndose en la diversidad, compartiendo experiencias con los otros independientemente de las diferencias de experiencias, situaciones, realidades de toda índole que los distinguen. Todos los alumnos y alumnas son diferentes, por eso se busca desarrollar o construir una educación que potencie la diversidad del alumnado y el respeto mutuo. La importancia de trabajar con los niños y niñas recogiendo las problemáticas y las demandas sociales y tratar de posibilitar el desarrollo de actitudes de valoración hacia la persona misma, la comunidad y el ambiente socio-cultural en que se relaciona con y a través de las diferentes Instituciones que forman la sociedad.

Más allá de ciertas dificultades, situadas en un momento socio-histórico- cultural emergentes de factores múltiples, muchas veces relacionados entre sí (sociales, culturales, económicas, históricas) por las que atraviesan los niños y niñas , las trabas que a veces enfrenta la escuela, los tropiezos que sufren los docentes y todo actor involucrado con la educación, vale la pena imaginar que es posible una sociedad más justa y equitativa. Y para lograrlo se cree en la igualdad de oportunidades como valor fundamental.

Por eso interesa el tema de la diversidad y desarrollarlo desde lo que se vivencia en la escuela, pensando en una igualdad que habilite y valore las diferencias que cada uno tiene como ser humano.

Se enfocará el ensayo en una escuela activa, participativa, reflexiva y actualizada que sirva como instrumento de inclusión social. Esta escuela, además de preparar para una sociedad cambiante, tiene que transmitir una visión transformadora de la sociedad con el objetivo de superar las desigualdades sociales, es decir que esté orientada a atender a la diversidad del alumnado desde una perspectiva comprensiva, enraizada en el entorno y dirigida a la formación integral de la personalidad.

Para ello es necesaria una educación de calidad, equitativa, igualitaria para todo el conjunto poblacional con un enfoque comprensivo que atienda a la diversidad en toda la educación obligatoria.

No reducir "la diversidad" a "problemas de aprendizaje": hay que dar respuestas a éstos; pero dentro de un marco educativo que aproveche los aportes, experiencias, todo el bagaje cultural de cada persona. Ayudando y o acompañando a superar dificultades que podrían obstaculizar la educación y por consiguiente el aprendizaje. Esto sólo es posible dentro de un enfoque que acepte la diferencia como un punto de partida real y positiva.

La diversidad, es consustancial al ser humano, y contribuye a su enriquecimiento: existen diferentes formas de sentir, pensar, vivir y convivir. Esta diversidad enriquece la esencial similitud que tienen todos los seres humanos.

El desarrollo de las dimensiones intelectuales, físicas, afectivas y sociales de los alumnos y alumnas y el respeto a la diversidad personal requiere centros de dimensiones adecuadas para cumplir sus fines, con autonomía para su gestión, con la participación real y democrática de toda la comunidad educativa.

Apuntar a un proyecto educativo global y coordinado, con capacidad suficiente para decidir realmente sobre el currículo y para diversificar los recursos humanos y materiales, favoreciendo espacios más humanizados, tiempos más racionales y estructuras organizativas más flexibles.

Considerar que la atención a la diversidad no debe relacionarse únicamente con "minorías" o "culturas diferentes", aunque estos aspectos deban incluirse necesariamente. Por un lado, los seres humanos son diferentes entre sí por el mismo hecho de ser personas; por otro, existe un importante sesgo social en el llamado "fracaso escolar" en perjuicio de los grupos no dominantes (sectores de menores rentas y capacidad de influencia).

La escuela puede convertirse en un contexto significativo para el aprendizaje a través de la construcción de la cultura en la escuela en virtud de su función social y del significado que adquiere como institución dentro de la comunidad social. Los alumnos y alumnas construirán un conocimiento para situarse de manera creativa y responder a las problemáticas situadas a su entorno más inmediato y con una proyección; ser un sujeto activo y utilizar sus competencias adquiridas en la escuela para plantear los desafíos con un cieto grado de seguridad. La escuela así considerada se convierte en una comunidad democrática de vida y aprendizaje, en un espacio de cultura donde se aprenden los conceptos, herramientas, técnica y códigos de la cultura de la humanidad local y global, como consecuencia de la participación activa en el intercambio de significados, deseos y comportamientos con los compañeros y con los adultos.

De otra manera, cuando la escuela solamente provoca, en los alumnos y alumnas, aprendizaje académico de contenidos vitalmente indiferentes que se aprenden para aprobar los exámenes y olvidar después, educación enciclopedística o memorística, que no estimula su aplicación consciente y reflexiva en su vida cotidiana, su tarea no puede denominarse, a nuestro entender, educativa, sino socializadora o instructiva. Si los conocimientos científicos o culturales no sirven para provocar la reconstrucción del conocimiento y de la experiencia de los alumnos y alumnas, pierden su virtualidad educativa. El énfasis no debe, por tanto, situarse ni en la asimilación de la cultura privilegiada, sus conocimientos y sus métodos, ni en la preparación para las exigencias del mundo del trabajo o para el encaje en el proyecto histórico colectivo, sino en el enriquecimiento del individuo, constituido como sujeto de sus experiencias, pensamiento, deseos y afectos. “Educar no es convertir al niño, al adolescente y al joven en un almacén de datos, sino dar al ser humano el poder de auto-gobernarse racionalmente para no creer sin pruebas” (Filmus, Daniel) .

En el espacio de un currículo común y de una escuela obligatoria y gratuita debe afrontarse el reto didáctico de diversificar las orientaciones, los métodos y los ritmos, de modo tal que los alumnos y alumnas en sus procesos de socialización han desarrollado actitudes, expectativas, conceptos, estrategias y códigos mas pobres y alejados de la cultura pública, intelectual, puedan incorporarse a ese proceso de recrear, vivir, reproducir y transformar dicha cultura. Cuanto mayor sea la obsesión por imponer un estilo academicista a los aprendizajes, mayor será la distancia y la deserción de aquellos que no encuentran en su contexto familiar y cercano ningún apoyo ni estímulo para el mismo.

Para ejemplificar esta idea, se hace referencia a la situación vivida por Marko, el niño de la película “Spejismo”, que se encuentra inserto en una sociedad problemática y una familia que no lo contiene ni lo acompaña en su aprendizaje y sus proyectos; buscando en la escuela, a través de su profesor, el apoyo para llevar a cabo sus metas.

Por el contrario, acercar la escuela a la realidad vivida por cada uno supone facilitar el difícil tránsito a la cultura intelectual de quienes en su medio cotidiano se mueven en el mundo de las relaciones locales, concretas, simples y empíricas. No se puede olvidar que los grupos sociales más desfavorecidos probablemente sólo en la escuela pueden encontrar el espacio para vivir y disfrutar la riqueza de la cultura intelectual.

Teniendo en cuenta lo ya expuesto, se propone como futuros docentes una comunidad educativa que rompa las absurdas barreras artificiales entre la escuela y la sociedad. Un centro educativo flexible y abierto donde colaboran los miembros más activos de la comunidad para recrear la cultura, donde se aprende porque se vive, porque vivir democráticamente significa participar, construir cooperativamente alternativas a los problemas sociales e individuales, fomentar la iniciativa, integrar diferentes propuestas y tolerar la discrepancia.

A modo de reflexión se quiere citar a este importante cantautor catalán que en estas pocas líneas refleja ciertos sentimos y pensamientos compartidos sobre este tema que ha generado tanto debate, que aún sigue generando y planteando nuevos desafíos para otorgar respuestas a las diversar situaciones problemáticas en el ámbito educativo y que ha sido motivo de nuestro ensayo

“No se si me gusta mas de ti
lo que te diferencia de mi
o lo que tenemos en común.
Te guste o no,
me caes bien por ambas cosas.
Lo común me reconforta.
Lo distinto me estimula.”
Joan Manuel Serrat.-


Bibliografía

Película Spejismo
Congreso Construir la escuela desde la diversidad y para la igualdad, 2006
"Los usos de la diversidad cultural en la escuela: un balance al fin de tres años.” María Rosa Neufeld/ Jens Ariel Thisted
“La cultura escolar en la sociedad neoliberal” Ángel Pérez Gómez
Portal.edu.ar, debates
Profesora Responsable: Lic. Gómez collantes, Viviana

Cátedras: "Sociedad y Sistema Educativo" "Aprendizaje", "Práctica Pedagógica"

Autores y Alumnos y Alumnas del Profesorado de Ingles Nueva Formación:
-Cardozo, Paola
-Guzmán, Diego
-Montiel, Laura
-Rinero, Carina
-Sabuiarte, Paola
2008